Weblogberichten
-
Wie mag het Evangelie brengen?
Het is nu ruim dertien jaar geleden dat ik kennismaakte met het werk van Stichting Israël en de Bijbel en op het kantoor ben komen werken. Wat een mooi werk. Het Woord van God, de hele Bijbel, teruggeven aan het Joodse volk. Want ook het Nieuwe Testament behoort tot hun erfgoed. Dat Joodse mensen niet enthousiast op het Nieuwe Testament zouden reageren, kon ik me nog wel voorstellen, hoewel het me regelmatig heeft verrast hoe open ze ervoor staan. Waar ik vooral van ben geschrokken, is de terughoudende tot ronduit negatieve reacties van christenen op dit werk. Vooral van hen die zeggen het Joodse volk lief te hebben.
-
Wat zegt de Bijbel over Iran?
De gevolgen van de gespannen verhouding tussen Israël en Iran komen regelmatig in het nieuws. Als we de Bijbel openslaan, blijkt de ingewikkelde relatie tussen beide volken tot heel ver in de geschiedenis terug te gaan.
-
Waarom is Israël belangrijk?
Direct na de zondeval wordt in de Bijbel een belangrijke profetische vooruitblik gegeven waarom Israël belangrijk is voor God en voor de wereld. In Genesis 3:15 lezen we over vijandschap tussen de slang en de vrouw, en over vijandschap tussen het nageslacht van de slang en het Nageslacht van de vrouw.
-
Terugkeer en herstel van Israël
Wie de geschiedenis van het Joodse volk bestudeert, weet dat Israël een land van komen en gaan is. Tot driemaal toe heeft het volk haar land moeten verlaten... Na tweeduizend jaar onder de volken te hebben geleefd, kwam er in 1948 deels een einde aan de diaspora en werd Israël opnieuw een land van komen. Is dit het begin van het door God beloofde herstel van ‘de vervallen hut van David’?
-
Profetie en tijd
Een van de dingen die het bestuderen van Bijbelse profetieën ingewikkeld maakt, is het begrip tijd. Profetieën over de toekomst staan regelmatig in de verleden of de tegenwoordige tijd. Andere keren slaat een profetie binnen een zin honderden jaren over of lijkt hij twee keer vervuld te worden. Hoe moet je daarmee omgaan?
-
Moeten we de Bijbel letterlijk nemen?
Na afloop van een lezing voor studenten over de toekomst van Israël vanuit Zacharia 12-14 vroeg iemand of die hoofdstukken niet geestelijk zijn bedoeld. Een goede vraag: Moeten we de Bijbel letterlijk nemen?
-
Moeten christenen zich aan de Wet houden?
In het artikel ‘Heeft Jezus de Wet afgeschaft?’ schreef de Joodse bijbelleraar Michael Brown over de betekenis van de wet ten tijde van Jezus’ dienst op aarde en de interpretatie ervan in de brieven van Paulus. In dit artikel de vraag: Moeten christenen zich aan de Wet houden?
-
Messiasverwachting
Zowel orthodoxe Joden als orthodoxe christenen zien uit naar de komst van de Messias. Terwijl wij geloven dat de Heere Jezus voor de tweede keer zal komen, verwachten Joden dat hij nog moet komen. Maar dat is zeker niet het enige verschil. Het is met name dit aspect waar we in deze studie bij willen stilstaan.
-
Jeruzalem, een steen die moeilijk te tillen is
Er is geen stad ter wereld waar zoveel strijd om is als Jeruzalem. Waarom is Jeruzalem zo belangrijk? Vanwaar die aanhoudende strijd in de stad waar drie monotheïstische godsdiensten hun geloof praktiseren? En waar gaat het volgens de Bijbel naartoe?
Lees meer over "Jeruzalem, een steen die moeilijk te tillen is"
-
Is profetieën bestuderen een vrije keuze?
De Bijbel spreekt uitvoerig over de toekomst van deze wereld. Toch worden profetieën onder gelovigen weinig bestudeerd. Sommigen halen de schouders op en zeggen: “Profetieën zijn mooi voor puzzelaars, maar niet voor mij. Ik begin er niet aan”. Anderen hebben meer praktische argumenten. Maar is een derde deel van de Bijbel links laten liggen wel zo’n goed idee?
- Vorige pagina
- 1
- ...
- 8
- 9
- 10
- ...
- 44
- Volgende pagina