Теология замещения
Любой серьезно изучающий Писание человек не станет отрицать, что большая часть Библии говорит о прошлом, настоящем и будущем Израиля! Если только не читать его с долей предубеждения, основанного на определенных традициях, в частности, на теологии замещения. Она учит тому, что в Божьем плане спасения Церковь заменила Израиль. Одним из наиболее трагических последствий этого учения является то, что оно делает бессильным пророческое Слово. Говоря о пророчествах, надо отметить, что их зачастую одухотворяют настолько, что план Бога в отношении Израиля полностью исчезает. Справедливо сказать, что теология замещения превратила Израиль в опустошённое разграбленное старое здание, обесточенное и отрезанное от его инженерных коммуникаций.
Всё же, теория оставила себе кое-что, от его жизнеобеспечивающей системы. Теология замещения приняла на свой счет Божьи благословения для Израиля, но отвергла Его суды, которые, по их мнению, остаются дому Иакова. Можно понять, что такое богословие возмутило многих евреев.
Индивидуалистическое чтение
Другая ловушка - чтение Писания в индивидуалистических целях, чтобы получить благословения лично себе. А жаль. Потому что правильное понимание совершенного, предназначенного для многих плана Бога по спасению, неотъемлемой частью которого является Израиль, лишь укрепляет веру.
К счастью, создание государства Израиль в 1948 году также вернуло землю и ее народ на теологическую карту. Национальное восстановление Израиля открыло глаза многих на еще не исполнившиеся библейские обетования.
Но существуют и другие подводные камни. Если раньше пророческому Слову не уделялось внимания совсем, то теперь это делается избирательно. Иными словами, людям нравится читать пророчества о восстановлении Израиля, но не те, в которых говорится, что его восстановлению предшествуют весьма тревожные и драматические события. Как записано у пророка Захарии 13: «они призовут Мое имя, и Я отвечу им», но перед этим стихом мы читаем: «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней…» (ст. 8–9). Эти пророчества лишают нас всякой эйфории и призывают к бдительности в отношение «признаков времен», частью которых является недавнее возрождение всемирного антисемитизма.
Уважение и любовь к Израилю
Чисто на человеческом уровне можно привести множество аргументов для любви и уважения к Израилю. Вспомните, какой вклад внесли евреи в науку, политику, искусство, литературу, музыку! Но для нас, верующих, существуют и другие причины. Бог вверил Израилю Свое Святое Слово. Когда Павел задает вопрос: «Какое преимущество имеет еврей или какая польза от обрезания?» Его ответ: «Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие» (Рим. 3:1–2).
Евреи-пророки записывали слова Бога, а евреи-мудрецы их бережно хранили на протяжении веков. И за это мы им благодарны.
Мессия Израиля также произошел из Израиля. Павел пишет: «их и отцы, и от них Мессия по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь » (Рим. 9: 5). Поэтому Новый Завет начинается словами: «Вот родословие Иешуа Мессии, Сына Давида, Сына Авраама»! Иешуа Мессия вышел из Израиля, и пришел ради Израиля! В Евангелии от Матфея 15:24 Он сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».
Еврейская миссия
К счастью, Евангелие не осталось в Израиле. Евреи - апостолы и -евангелисты неустанно трудились, чтобы привести нас к Благой Вести. Часто это происходило в трудных обстоятельствах. Как Павлу и его соработникам это удавалось? Ответ: «Ибо любовь Мессии объемлет нас» (2Кор 5:14).
Библия для Израиля
Эта же любовь Мессии заставляет сегодня нас, верующих из других народов, возвращать еврейскому народу их Слово. Потому что «как тогда они призовут Того, в Кого они не уверовали? И как они будут верить в Него, о котором они не слышали? Как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14)
Поэтому для нас распространение Божьего Слова является абсолютным приоритетом. Как сегодня, так и в будущем!
Иешуа обращается к нам в знаменитой беседе на Масличной горе, записанной в Евангелии от Матфея 24: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет,
тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы»
«Мерзость запустения - это идол, которого «сын погибели» внесет в восстановленный Храм (2 Фес. 2:3–4; Откр.13). Это событие повлечет за собой величайший кризис для жителей Иерусалима и Иудеи.
Вот почему Иешуа наставляет: «читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».
Кто еще, кроме тех, у кого есть Слово, будет «читать», «понимать» и «бежать в горы». Неудивительно, что Петр пишет: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, …» (2 Пет. 1:19). В свете пророческого слова мы можем определить времена, в которые живем. И этот светильник мы должны вернуть Израилю! Это одна из причин, по которой мы считаем распространение Слова Божьего необходимым не только сегодня, но и в ближайшем будущем!