Пророк Даниил: Божий замысел об Израиле и народах (Часть 2)

Танах Текст,

Даниил 4
Возвышающий себя будет унижен, а унижающий себя будет возвышен

Введение
Глава построена вокруг описания и толкования нового сна Навуходоносора. Как и в предыдущий раз, когда Навуходоносор увидел во сне «статую царств», объяснить его значение Даниилу помог Святой Дух, потому что ни халдеям, ни астрологам, ни магам с чародеями этого не удалось. Теперь Навуходоносору приснилось огромное дерево посреди земли, высота которого достигала до неба, и было оно видимо до краёв всей земли. «Древо небес» впечатляло, оно отображало царствование Навуходоносора. Сон смутил не только Навуходоносора, но и Даниила, которому предстояло его объяснить. 
С разрешения небес могучее дерево срубят до самого корня, оставив только пень. Некогда могущественный царь Навуходоносор превратится в зверя, удалённый от человеческих глаз, он, как вол, будет питаться травою. Бог определил срок наказания - семь времён, чтобы Навуходоносор познал, что Всевышний владычествует над царством человеческим. Главная идея четвертой главы: возвышающий себя будет унижен, а унижающий себя, будет превознесён!

Навуходоносор провозглашает величие Бога Израилева
(Царское воззвание к народам)
«Навуходоносор, царь, ко всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле; мир вам да умножится! Знамения и чудеса, которые совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. Как велики знамения Его! и как могущественны чудеса Его! Царство Его - царство вечное, и владычество Его - в роды и роды». (Дан.3:31-33).

В этой главе Навуходоносор, кажется, постепенно признаёт Бога Даниила Царём царей. Он говорит здесь от себя и о себе. Впервые Навуходоносор подтверждает, что славит Бога за собственную жизнь: «Бог совершил надо мною». Бог трудился в его жизни, поэтому нынешнее его свидетельство кардинально отличается от предыдущего. Ещё царь говорит одну замечательную фразу о Царстве Бога: «Царство Его - царство вечное, и владычество Его в роды и роды». Этими словами Навуходоносор провозглашает Бога Даниила наивысшим из всех земных царей. Бог продолжает трудиться над Навуходоносором и посылает ему сон.

Призыв царя объяснить его сон
«Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем, и благоденствовал в чертогах моих. Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня. И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, что они сказали мне значение сна. Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон; но они не могли мне объяснить значение его. Наконец вошёл ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святого Бога; ему рассказал я сон. Валтасар, глава мудрецов! Я знаю, что в тебе дух святого Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя: объясни мне видение сна моего, который я видел, и значение его». (Дан.4:1-6)

По-видимому, Навуходоносор не забыл Даниила, который истолковал ему сон об истукане. Навуходоносор даже называет Даниила его еврейским именем «Бог Судья». Это ещё небольшой штрих, позволяющий предположить, что Навуходоносор приблизился к признанию власти Всевышнего над собой.

Сон о дереве, достигшем небес
«Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краёв всей земли. 
Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святой. 
Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. 
Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времён. Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и даёт его, кому хочет, и поставляет над ним уничижённого между людьми». Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святого Бога в тебе. Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!» (Дан. 4:7-16)

Царство, как и сама личность Навуходоносора, казались безграничными, и потому опасными. У царя началась мания величия, что особенно хорошо видно из стиха 27: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия?» Всевышний не замедлил с ответом, который будет иметь тяжёлые последствия для Навуходоносора. Царя шокировал ночной кошмар, и Даниил с трудом сообщил ему назначенный приговор Святых: «Господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!» И это говорил человек, находившийся, как и его народ, в плену. Даниил, видимо, был человеком отзывчивым, и искренне переживал за царя. Он не злорадствовал и не жаждал мести по отношению к царю, он простил его. Павел пишет христианам в Риме: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром». (Рим.12: 21). Несомненно, Даниил видел руку Божью в депортации евреев в Вавилон. У Иеремии 27 читаем, что Бог назвал Навуходоносора Своим «рабом».

Кто возвышает себя, будет унижен,
(Царство отнято)
«Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, 
на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твоё возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краёв земли. 
А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времён», — то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя: тебя отлучат от людей, и обитание твоё будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет. А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твоё останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную. Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой. Все это сбылось над царём Навуходоносором. 
По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! 
Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучён он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы». (Дан.4:17-30)

«Дерево, высота которого достигла до неба» - образ царствования Навуходоносора. Границы и великолепие царства Навуходоносора умножались, и оно превращалось в реальную угрозу для окружающих. Вместе с этим росла и царская гордыня! Она опасна не только для царей, но и для каждого из нас. «Погибели предшествует гордость и падению надменность», - предупреждает царь Соломон в притче (Пр.16:18). Для Навуходоносора эти слова обрели буквальный смысл.
«Дерево, высота которого достигла до неба» есть образ царства, которое было вырублено и уничтожено по повелению небесного Бодрствующего. Но главный корень должен был оставаться в земле - так Он приказал. Если «Святой с небес» назван «Бодрствующим», значит, именно Он будет оберегать главный корень семь времён, а затем снимет с него железные и медные узы, чтобы тот восстановился и рос. Задача Бодрствующего заключалась в том, чтобы хранить главный корень от посягательства других.
История учит нас, что престол - постоянное место битвы, где погибло немало правителей, многие из них - при весьма загадочных обстоятельствах. В этом смысле сумасшедший Навуходоносор был лёгкой добычей. Чтобы сохранить главный корень, Бог посылает охрану. Царство Навуходоносору возвратилось тогда, когда он признал власть небесную (стих 24). Главный корень был заключён в железных и медных узах! Не навсегда - на семь времён. За это время Навуходоносор должен был признать, что над царством человеческим владычествует Всевышний. Период семи времён интерпретируется по-разному. Некоторые считают, что речь идёт о семи годах, месяцах или неделях, другие - о семи временах года. Учитывая скорость роста волос и ногтей у царя, то речь, похоже, идёт о временах года и годах. За такое время царь мог деградировать до уровня животного, питающегося полевой травой.

Царь раскаялся
«По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвёл глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» (Дан.4:31-32)

Здесь показан принцип действия Божьей благодати в жизни царя. Год ему был дан для того, чтобы раскаяться. Он проигнорировал предупреждение свыше. Затем последовало наказание, имевшее две цели. Первая - наказать его гордыню и грех, вторая - донести до всего живого, что Господь владычествует над человеческим царством.
Переломный момент наступил лишь через семь лет. Потеряв человеческое лицо, он обратил свои глаза к небу. Правильное решение! Какой контраст со стихом 27: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я …»!

Царство возвращено
«В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство моё, и величие моё ещё более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо». (Дан. 4:33, 34)

Этими словами в книге Даниила заканчивается история царя Навуходоносора. Она начиналась тогда, когда царь был язычником, далёким от истинного Бога Даниила, а завершилась тем, что этот царь открыл своё сердце истинному Богу. Какое личное свидетельство! «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и его пути праведны, и Который силён смирить ходящих гордо». После искреннего обращения царство Навуходоносора ещё больше возвысилось.

Семь времён, в течение которых было разрушено царство могучего языческого царя Навуходоносора, можно рассматривать как прообраз «полноты язычников», о которой написано в Послании к римлянам 11:25б.
«Полнота язычников» тоже состоит из семи времён, когда на земле будут править семь языческих империй. Следует отметить, что «полнота язычников» наступит тогда, когда у власти будет седьмая империя, восстановленная Римская империя, и явит себя антихрист - это времена великой скорби.

Даниил 5

Надпись на стене
(Псалом 2:4,5: «Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своём, и яростью Своею приведёт их в смятение»)

Введение
В центре этой главы сцена большого праздника, устроенного царём Валтасаром для тысячи своих вельмож. Опьянев от вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды из царских сокровищниц, которые в своё время вынес царь Навуходоносор из Иерусалимского храма. Это было явным оскорблением Бога Даниила. Храмовые священные сосуды были осквернены на языческом празднестве. Их них пили вино вельможи, их жены и наложницы. Женщины, алкоголь, секс - путь к безнравственной жизни. С тех пор мало что изменилось. Конец грандиозного праздника был драматическим. В свете свечи появилась рука, написавшая на стене то, от чего изменилось царское лицо. Апофеозом праздника стала смерть царя Валтасара.

Будем есть и пить, потому что сегодня мы умрём!
«Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, жёнам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных». (Дан. 5:1-4)

Во время банкета царский дворец в Вавилоне и сам город были осаждены мидо-персами. Валтасар понадеялся на помощь отца, царя Набонида*, и его большой вавилонской армии, которая бы прорвала блокаду мидян и персов. Но, он не знал, что Набонид потерпел сокрушительное поражение в городе Сиппар (около 80 км от Вавилона), и потому уже ничем ему не поможет. Ускорили падение Вавилонской империи и бесконечные празднества. Здравицы в честь идолов закончились к крушением Вавилона.

* Навуходоносор здесь назван отцом Валтасара, однако Валтасар был сыном Набонида. Вероятно, для укрепления своих политических позиций царь Набонид женился на дочери из рода Навуходоносора. Следовательно, Навуходоносор мог быть дедом или прадедом Валтасара. Это общеизвестный факт, когда отцом называли кого-либо из предков.

Надпись на стене
«В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своём; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое. 
Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облачён в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. 
И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились». (Дан. 5:5-9)

В разгар праздника напротив стены, где горела свеча, в царском дворце возникла человеческая рука. По предположению, это был храмовый семисвечник - менора, которую царь Навуходоносор вместе с другими золотыми и серебряными предметами вывез в Вавилон. Даниил прочитал надпись и объяснил её при свете свечи. Красивый духовный принцип. Читать и понимать Слово Бога можно только в Его свете! 
Решение вынесено, написано и объявлено. Вавилон пал! В 17-19 главах книги Откровения мы опять читаем о падении Вавилона, но уже как политической и религиозной системы.

Совет матери
«Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего! Есть в царстве твоём муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, — сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение». (Дан. 5:10-12)

Царица-мать вошла на пир без приглашения. Она не была звана и не участвовала в приёмах - у неё была комната во дворце. Так или иначе ей стало известно о том, что происходит в зале. То, что это - мать Валтасара, становится ясно из её предостерегающей и авторитетной манеры обращения к царю. Общеизвестно, что мать правителя пользовалась определённым положением и влиянием при дворе. В Израиле их называли «Гебира», то есть «хозяйка». См. 3-е Цар. 15:13; 4-е Цар.10:13; Иер. 13:18; Иер. 29:2. Благодаря её вмешательству опять появляется Даниил. Царица уверена, что он объяснит то, чего не сделали астрологи, халдеи и предсказатели.

Сомнения рассеялись
«Тогда введён был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привёл из Иудеи? Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого. А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечён будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве». (Дан. 5:13-16)

Выслушав царицу-мать, Валтасар позвал Даниила, которого, как и мать, не позвали на праздник. Даниил жил праведно, он - пример для подражания всем, кто хочет оставаться верным Господу в любых обстоятельствах. Духом Божьим Он прочитал написанное на стене и передал его смысл. Он мог стать третьим человеком в великой Вавилонской империи, но такая слава ему была не нужна. Ибо вся слава у Господа, открывающего то, что сокрыто.

Божий подход к (деду) Навуходоносору
«Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему. Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишён славы своей, и отлучён был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. 
И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, 
но вознёсся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твоё и у Которого все пути твои, ты не прославил». (Дан.5:17-23)

Прежде, чем прочитать и объяснить написанное, Даниил напомнил Валтасару пример из жизни его деда (или прадеда), царя Навуходоносора. Он рассказал ему о царской власти и славе, данных Богом Навуходоносору, о том, как Он смирял его, а затем восставил и возвысил больше прежнего царское его величие. Бог вернул Навуходоносору его славу и достоинство, потому что тот, наконец, перестал заниматься самолюбованием, покаялся и возвёл глаза свои к небу, где царствует Бог (4:34). Даниил подчеркнул, что Валтасару хорошо известен этот факт, которому не более 30 лет. После всего он объяснил значение слов: «Мене, мене, текел упарсин».

Божья свеча пролила свет на секретное послание
«За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание. 
И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. 
Вот и значение слов: 
Мене — исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; 
Текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким; 
Перес — разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам. 
Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит». (Дан. 5:24-30)

В общем, послание, написанное на извести дворцовой стены было зашифрованным, и чтобы понять его, нужен был ключ. Но, Даниилу, как написано в стихе 17, было всё понятно. Талмуд утверждает, что послание было написано на еврейском языке. Внимательное прочитав стихи 25-28 понимаешь, что в послании был скрытый смысл. Даниил разгадал его при свете Божьей свечи (образ Святого Духа). Мы тоже можем узнать истинный смысл Слова Божьего, когда само Слово становится светильником для нас, освещая наш жизненный путь (Пс.118:105). 
Надпись на стене гласила о том, что империя Валтасара будет разделена между мидянами и персами. Вспомните «статую царств» из сна Навуходоносора (гл.2) и видение Даниила о четырёх животных (гл.7). Обе главы относятся к переходному периоду. История времени язычников развивается до точки, которую Павел называет «полным числом язычников». После полноты язычников (завершения их времени) на Елеонскую гору явится в славе Царь царей в сопровождении Его небесного воинства.
В заключительных стихах читаем о том, что Даниила облекли в багряницу и золото, и провозгласили третьим властелином в царстве. Как будто это могло изменить участь человека ближе всех находящегося у смертельной черты…

Откр. 19
11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 
12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 
13. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: «Слово Божие». 
14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облачённые в виссон белый и чистый. 
15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 
16. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

Даниил 6
Даниил во львином рве

Введение
Глава 6 описывает эпизод, когда князья и сатрапы из зависти решают избавиться от Даниила, поставив ему в вину веру во Всевышнего Бога. В эту юридическую западню попадал и царь (стихи 14 и 15). В основе же всего происходящего в этой главе лежит зависть. Подлые вельможи хотели, чтобы Даниил навсегда исчез из их жизни (стих 3). Но тот, кто верен Господу Богу, не сомневается - Бог крепко держит его в Своей руке. 
Князья и сатрапы быстро подготовили указ, согласно которому поклоняться можно только царю. Когда Даниила, как нарушившего указ, бросили во львиный ров, - Господь укротил голодных львов и позаботился о его безопасности. Глава заканчивается повелением царя Дария, по которому жители во всякой области его царства должны были трепетать и благоговеть перед Богом Даниила. События происходят во времена Мидо-Персидского царства, изображённого во 2-ой главе книги в виде серебряной груди и руки так называемой «статуи царств». В 7-ой главе это царство предстанет перед нами в образе медведя.

Заговор против Даниила
«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трёх князей, — из которых один был Даниил, — чтобы сатрапы давали им отчёт и чтобы царю не было никакого обременения. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем. И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдём его против него в законе Бога его. Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен. Царь Дарий подписал указ и это повеление». (Дан. 6:1-9)

Эти стихи хорошо проиллюстрировали то, на что способны люди из зависти. Местная знать не уступила высокой царской должности чужестранцу (Даниилу). Поэтому придумала способ быстро избавиться от него. Как всё знакомо…Мы живём в такое время, когда устранение конкурента является нормой. Из истории Даниила выносим следующий духовный урок: какими бы трудными не были обстоятельства, не переставать надеяться на Господа!
Бог докажет Свою верность Даниилу! Господу известно всякое намерение, каким бы низкими оно ни было, в том числе и по отношению к Даниилу. Это не подвластно никаким незыблемым законам!

Нарушение свободы вероисповедания
«Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошёл в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того. Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим, потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твёрдо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения. 
Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами. 
Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своём спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его. 
Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утверждённое царём, не может быть изменено. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя! И принесён был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле». (Дан. 6:10-17)

Врагам Даниила донесли, что он направился домой, как только узнал, что указ подписан. Окна его горницы - верхней комнаты – всегда были открыты в сторону Иерусалима. Часто горница предназначалась для молитвенного уединения. Например, пророки Илия и Елисей тоже молились в горнице (3-е Цар.17:19; 4-е Цар.4:10). Тогда, когда Даниил склонял колени для молитвы, Иерусалим был разрушен и покинут. На время, но не навсегда! В будущем Бог вернётся в этот опустошённый город и там снова будут жить двенадцать колен Израиля! У пророка Захарии читаем: «Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни. Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней. И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его». (Зах. 8:3-5)
Увидев Даниила молящимся, его противники спешно направились к царю напомнить ему о его новом указе. Царь, узнав о том, кто нарушил указ, понял, что оказался в ловушке. Но, как известно, обратной силы закон не имеет. То есть, вернуть всё, как было, оказалось невозможным. Нарушив указ, Даниил должен был умереть. Царю ничего не оставалось, как бросить его во львиный ров. «При этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя!»

Освобождение
«Затем царь пошёл в свой дворец, лёг спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошёл ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? 
Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления. 
Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их». (Дан. 6:18-24)

Исполнились слова, обращённые царём к Даниилу! Бог защитил его от пасти львов. В ночь, когда Даниил находился во львином рве, царь плохо спал. Царь тоже надеялся на чудо! На рассвете он лично поспешил в львиное логово и окликнул: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?» И… Даниил отозвался: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления». Но ангела, укротившего львов, во рве не было. Ангелы занимают важное место в Библии. «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14). 
Ответ Даниила царю состоял из двух частей: он не виновен в глазах Бога, и не преступник перед царём. Возможно, псалмопевец, когда писал Псалом 56, подразумевал Даниила: «Душа моя среди львов; я лежу среди дышащих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы - копья и стрелы, и у которых язык - острый меч. Будь превознесён выше небес, Боже, и над всею землёю да будет слава Твоя! Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мной яму, и сами упали в неё» (Пс.56:4-6).

Со дна к высотам
«После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится! 
Мною даётся повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов». И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского». (Дан. 6:25-28)

В Библии периодически повторяется одна сюжетная линия: человек проходит путь от самых низов общества и до наивысших его высот. Так было в жизни Даниила. Так сложилась жизнь Иосифа, царя Давида и Господа Иешуа Мессии. Так устроена жизнь всех детей Божьих. В Послании к римлянам Павел пишет: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). И, все же, в чём различие между указом царя Дария и указом царя Навуходоносора? Или, насколько искренним было раскаяние каждого из них? Различие есть, едва заметное на первый взгляд, но весьма существенное. Указ царя Навуходоносора скреплён местоимением «я» (4:37). Этого личного исповедания, к сожалению, нет в указе царя Дария (глава 6). О подлинности же покаяния царя Дария знает только Сердцеведец Бог Авраама, Исаака и Иакова. Глава заканчивается тем, что Даниил благоуспевал в царствование Дария и в царствование Кира Персидского (стих 28), чего не скажешь о царствовании Валтасара, когда Даниил был всеми забыт. (5:24-30).


Meer van zulke artikelen lezen?

Neem voor slechts € 12,50 p.j. een abonnement op IB Magazine. Het magazine bevat o.a. getuigenissen van Messiaanse Joden, interessante Bijbelstudies, nieuws, verhalen van de Bijbelverspreiding en achtergrondartikelen. Of abonneer u gratis op onze digitale nieuwsbrief.

Gratis nieuwsbrief IB Magazine

Sluiten